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固然，偶尔还沉醉在晨安的睡梦中，就被隔邻轰鸣的家电创造声不谦和得吵醒了，我惟有带着惺忪矇眬的睡眼跌撞起身了
打开大门，晨光的那屡浅浅的阳光，不营商量的跑了进入，轻轻的拍在脸上，温和委婉不失高贵
走下踏步，散步院坝，与雄风融合，等着下一站的出发
吸允那第一小学杯奶昔，任丝丝枣香顺着喉咙达到心坎，冰冰冷的奶昔在和缓的心房中荡漾着，总有你舍不得的滋味
30、如果他总在为别人撑伞，你又何苦非为他等在雨中
《战时参谋工作》
《对未来反侵略战争初期作战方法几个问题的探讨》
《粟裕战争回忆录》
这些都很厚很厚，中国人翻不完，美国西点军校翻不完
人的一生说到底是一场悲剧
夸父追日也不例外
夸父显然是一个不同于众的狂人，或者说患有精神病
他不满足于庸常世俗的营生和应酬，不愿于吃喝拉洒中耗掉一生，他要寻找生命的新意义、大意义
毫无疑问他思考了时间对人的支配和控制：太阳，这个高高在上作威作福的圣灵，人的多少梦想和行为（包括生命）被它限制了
他要挑战这个从来无人挑战的东西，他要以自身验证人的生命究意有多大能耐
“夸父与日逐走，入日”“逮之于禺谷”，他终于进入了太阳中心，梦想成真
但成功往往是毁灭的开始，权威往往会烧毁对自己的挑战者，尤其是第一个挑战者
夸父又是一位智者，能寻找，也能逃离，离日而去，“饮于河、渭”，饮于大泽
多少勇者抱住成就不放，被自己的成就烧毁了，抱住权势的被权势烧毁，抱住荣誉的被荣誉烧毁，抱住财富的被财富烧毁…… 夸父始终能寻找生命的新意义和新出路
卡夫卡将人生的意义概括为四层境界或四种境界：一是神鹰啄食你的心肝，你的心肝不断地长；这是一种奋勇的抗争
二是你由于被神鹰啄痛与岩石结为一体，这是悲壮又无奈的同归于尽
三是生活和你彼此地忘却
四是生活和你彼此地厌倦
从夸父的身上可以看出人生的意义是逃离与寻找，逃离野蛮，寻找文明；逃离苦难，寻找幸福；逃离庸俗，寻找崇高；逃离羁绊，寻找自由……一以贯之的是对生的热爱与不满足
叔本华形容人生：“一只船不管行多远，难免有触礁覆灭的结局”，“一个肥皂泡不管吹多大，总是要破灭到无
”人的毁灭不外乎三种：一是毁于自然（生老病死的规律），二是毁于命运，三是自身
夸父显然是后一种，他选择九死一生的探险
最后“道渴而死”，也没有忘记“弃其杖”“化为邓林”，自己虽然身与名俱灭，但邓林哔竟是一个象征，是后来者的话题？路标？教训…… 或者还是为后来者准备的更多的手杖？！
昨夜梦醒又思卿，又拟旧物寻卿味，求不得，长长恨
那场太平流年，只留回顾里，而你我则守着宁静，被伤的面目一新
望一眼，千山万水;看一眼，城市和集镇农村，未有卿半点动静
独个儿思罢，尘尘旧事，怎个儿忆，其时联袂处，游遍芳丛，离合小鬼，分合无期，此恨无量也
纵是来岁花更好，知与谁同?哀，哀，哀，愁，愁，愁，把酒问天下，谁且共平静